جيش الشيطان ، والنفس متجاذبة بينهما ، فأيهما غلب كانت في حيزه " ( 7 ) . وقال ( عليه السلام ) : " اغلبوا اهواءكم وحاربوها ، فإنها ان تقتدكم توردكم من الهلكة أبعد غاية " ( 8 ) . وقال ( عليه السلام ) : " أفضل الناس من عصى هواه ، وأفضل منه من رفض دنياه ، وقال ( عليه السلام ) : " أشقى الناس من غلبه هواه ، فملكته دنياه ، وأفسد أخراه " ( 9 ) . وقال ( عليه السلام ) : " إن طاعة النفس ومتابعة الهوى ( 10 ) ، أس كل محنة ، ورأس كل غواية " ( 11 ) . وقال ( عليه السلام ) : " إنك إن أطعت هواك أصمك وأعماك وأفسد منقلبك وأوداك " ( 12 ) . وقال ( عليه السلام ) : " رأس الدين مخالفة الهوى " ( 13 ) . وقال ( عليه السلام ) : " رأس العقل مجانبة الهوى " ( 14 ) . وقال ( عليه السلام ) : " ردع النفس عن تسويل الهوى شيمة العقلاء " ( 15 ) . وقال ( عليه السلام ) : " سبب فساد الدين الهوى " ( 16 ) . وقال ( عليه السلام ) : " غالب الهوى مغالبة الخصم خصيمه ( 17 ) ،

--> ( 7 ) غرر الحكم ج 1 ص 96 ح 2121 . ( 8 ) نفس المصدر ج 1 ص 138 ح 82 . ( 9 ) نفس المصدر ج 1 ص 200 ح 412 . ( 10 ) في المصدر : أهويتها . ( 11 ) نفس المصدر ج 1 ص 225 ح 109 . ( 12 ) نفس المصدر ج 1 ص 287 ح 21 وفيه : " وأرداك " بدل " وأوداك " . ( 13 ) نفس المصدر ج 1 ص 412 ح 35 . ( 14 ) نفس المصدر ص 210 ، وفيه : " مجاهدة الهوى " الطبعة الحجرية . ( 15 ) نفس المصدر ج 1 ص 421 ح 17 ، وفيه : " ثمرة النبل " بدل " شيمة العقلاء " . ( 16 ) نفس المصدر ج 1 ص 431 ح 32 . ( 17 ) في المصدر : خصمه .